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Español¿Qué es un “get” o “sefer k’ritot”?
Un get es un divorcio religioso conforme a la ley judía (halacha) que solo puede conceder un esposo a una esposa. La palabra también puede referirse al papel que oficialmente concede un get. Esto es un sefer k’ritot (pergamino de separación). El sefer k’ritot es un documento de “no culpabilidad” y no detalla ninguna razón específica para el divorcio. Un sofer (escribano) lo redacta específicamente para una pareja.
¿Qué es un“beit din”?
Un beit din es un tribunal rabínico que, por lo general, consta de tres rabinos/as pero, a veces, consta de un/a rabino/a y dos miembros de la comunidad capacitados/as y no religiosos/as (laicos). Un beit din puede llevarse a cabo por muchas razones, ya sea para supervisar la conversión de una persona al judaísmo o para concederle un get a una pareja.
Si un esposo solicita un get, el beit din se realiza solo una vez, para presenciar el sefer k’ritot (pergamino de separación) y su entrega a la esposa. En este caso, el beit din no cuestionará a ninguna parte, sino que, simplemente, supervisará el proceso. Si una esposa solicita un get, primero debe reunirse con el beit din para que escuche su caso. Si determina que su caso es válido, solicitarán que su esposo comparezca ante ellos para conceder el get. Sin embargo, si el esposo se niega a comparecer, el beit din no tiene ninguna autoridad civil legal para forzarlo a hacerlo. Por lo general, elbeit din le exigirá a una mujer que comparezca si está en peligro y, por lo general, no le solicitará a una mujer que comparezca en el mismo momento que su esposo agresivo.
En algunos lugares, para convocar a un beit din, las partes deben firmar un shtar birurim, que es equivalente a un convenio arbitral. Un convenio arbitral es cuando las partes acuerdan que una persona o grupo externo tome una decisión sobre un desacuerdo y acuerdan respetar esa decisión conforme la ley. Aunque la decisión que toma el beit din en la cuestión del arbitraje no impide que un tribunal civil decida sobre la custodia, la visita y la manutención de el/la menor, es posible que incluso evite que un tribunal estatal tenga en cuenta otras cuestiones como la división de propiedades, bienes y deudas.
En algunas comunidades, las partes acuerdan que el beit din deberá establecer los términos para concluir el matrimonio, y las partes usan la decisión del beit din como un acuerdo matrimonial que se presenta en los tribunales estatales con otros documentos de divorcio incuestionables. Luego de pasar por este proceso, algunos/as sobrevivientes pueden sentir que no tienen otra alternativa más que respetar la decisión del beit din. Se recomienda consultar con un/a abogado/a sobre qué derechos civiles podrá tener en este tipo de procedimientos antes de firmar dicho acuerdo. Ingrese a nuestra página Buscar un Abogado y seleccione su estado en el menú desplegable para conocer los recursos legales en su estado. También puede buscar abogados/as que trabajen con la ley get en nuestra página Recursos Judíos.
¿Qué es una “agunah”?
Tradicionalmente, una agunah (“mujer encadenada”) era una mujer cuyo esposo había desaparecido en la guerra o en el mar, por ejemplo. Esa mujer no podía volver a casarse conforme la ley judía porque no era posible comprobar que su esposo estuviese muerto. En caso de que su esposo todavía estuviera vivo, aún se les consideraría casados si él no le había concedido un get antes de desaparecer. En la actualidad, como solución a este problema, en el Estado de Israel, muchos hombres casados redactan para sus mujeres un get condicional antes de partir para prestar servicio militar. Este documento garantiza que si el esposo desaparece en batalla, su mujer será libre para volver a casarse y seguir con su vida.
Sin embargo, en la actualidad, muchas agunot (plural de agunah) se encuentran “encadenadas” por los esposos que se niegan a concederles un get. No concederle un get es una forma común de maltrato conyugal, una forma de ejercer poder y control sobre una mujer y evitar que siga con su vida. Con frecuencia, el hombre abusa de su poder al negarse a conceder un get a menos que su mujer acuerde darle la custodia de sus hijos/as, dinero o algo que él quiera.
Ser una agunah puede representar una dificultad y aflicción para una mujer, sus hijos/as y para sus amigos/as y familiares. Una agunah no puede volver a casarse y tener control pleno sobre sus decisiones de vida. Para las mujeres ortodoxas, en especial, cuya identidad está atada a ser esposa y madre, la incapacidad de volver a casarse y, quizás, tener hijos/as puede hacerle sentir que perdió su identidad.
¿Qué es un “mesarev get”?
Un mesarev get es un hombre que se niega a conceder a su mujer un get y la fuerza a convertirse en una agunah (“mujer encadenada”). Todas las corrientes del judaísmo desaprueban este comportamiento.
¿Qué son los “mamzerim”? ¿Cómo se les trata dentro de las comunidades judías?
Puede ser importante obtener un get por el bien de cualquier hijo/a futuro/a. Si una mujer judía se vuelve a casar sin haber recibido un get, incluso si ha recibido un divorcio de acuerdo con la ley estatal (civil), los/las hijos/as de su segundo matrimonio son considerados/as técnicamente ilegítimos/as (mamzerim), y no serán aceptados/as en varias comunidades judías. Si alguien es considerado mamzer (singular de mamzerim), la etiqueta “mamzerim” estará presente en las próximas generaciones de su familia. Sin embargo, si un hombre se vuelve a casar sin un get, los/las hijos/as no se consideran mamzerim.
El hecho de que las generaciones futuras de un/a mamzer se consideren mamzerim, puede motivar incluso a los/las judíos/as reformistas, reconstruccionistas y no afiliados/as a obtener un get por el bien de sus hijos/as, nietos/as y bisnietos/as futuros/as. Aunque para los movimientos reformistas y reconstruccionistas un divorcio civil es suficiente para constituir un divorcio judío, muchos/as rabinos/as liberales aconsejarán a las parejas que se divorcien que, de ser posible, obtengan un get para estar en conformidad con una interpretación estricta de la ley judía.
El movimiento reformista rechaza el concepto de mamzerim por completo y acepta en la comunidad a cualquier hijo/a de cualquier padre judío como un judío que puede casarse y participa de los servicios. El movimiento conservador sostiene la postura de que una congregación no deberá indagar en el contexto del miembro, lo que básicamente implica que una sinagoga conservadora puede aceptar a los mamzerim. En los círculos ortodoxos, a los/as mamzerim no se les permite participar en la vida religiosa de la comunidad de ninguna forma. Esto significa que un/a mamzer no puede participar en una sinagoga o casarse con un/a judío en una comunidad ortodoxa o en el Estado de Israel.
¿Cuáles son algunos de los motivos por los que una mujer judía podría no querer dejar un matrimonio?
Las mujeres judías, al igual que muchas mujeres que son víctimas de violencia doméstica, pueden tener miedo de abandonar a su esposo por temor a la seguridad de sus hijos/as o por miedo a separarse de ellos/as. Es posible que también teman no encontrar un lugar seguro a dónde ir. Las mujeres que mantienen tradiciones kosher pueden tener miedo de abandonar a sus esposos agresivos debido a la dificultad para obtener comida kosher u observar el Shabbat (el Sabbath) en un albergue u hogar seguro. Las mujeres ortodoxas pueden tener miedo de exponer a sus hijos/as a una cultura no religiosa (laica) en un albergue. Sin embargo, es posible que haya albergues disponibles que cuenten con una cocina kosher o que proporcionen recursos para que usted pueda llevar su propia comida kosher.
Hable con un/a intercesor/a de violencia doméstica de su estado para averiguar sobre lo que está disponible ingresando en nuestra página Intercesoras y Albergues.
Existen agencias de servicios legales que se especializan en ayudar a mujeres de la religión judía. Para averiguar si hay alguna en su comunidad, puede consultar la página Encontrando a un Abogado para su estado o puede ingresar a la página de Recursos Judíos en nuestra sección de Organizaciones Nacionales.
